1352-1799
Создание Коломенской епархии
У города Коломны древняя история. Впервые упомянутый в летописи 1177 г., он уже в то время был центром относительно большого удельного княжества. Благодаря выгодному местоположению Коломна играла заметную роль в истории Московского государства. Расположенная на южной границе княжества, Коломна служила городом-крепостью. Отсюда в 1380 г. Дмитрий Донской двинул русские войска к Куликову полю на битву с ордами татарского хана Мамая. Коломна была и крупным торговым центром, через нее проходил "Великий Рязанский путь".
В конце 1352 – начале 1353 гг. митрополит Феогност и великий князь Симеон Гордый приняли решение о создании на территории Московского княжества новой епархии с центром в Коломне. На местного епископа возлагалось послушание митрополичьего викария. В состав Коломенской епархии, помимо Коломны, входил и город Можайск. 13 марта 1353 г. в Москве в чине погребения митрополита Киевского и всея Руси Феогноста уже участвовал первый епископ Коломенский – Афанасий. Коломенская епископия занимала особое место в структуре митрополии всея Руси. Она была викарной кафедрой вплоть до 1460-х гг., когда статус викария перешел к епископу Сарскому и Подонскому. На Коломенскую кафедру возводились настоятели известных монастырей: Симоновского, Свято-Пафнутьева Боровского, Николо-Угрешского, Голутвина, Спасо-Андроникова. Часто претенденты на кафедру входили в узкий круг лиц, тесно связанных с великокняжеской семьей. С 1360 по 1373 гг. епархией управлял епископ Филимон. 18 января 1366 г. в Коломне в деревянном храме Воскресения Христова состоялось венчание великого князя Дмитрия с дочерью нижегородского князя Дмитрия Евдокией. В 1373 г. епископом Коломенским стал Герасим II. После кончины святителя Алексия Московского, митрополита Киевского и всея Руси, Церковь возглавил владыка Герасим и управлял ею с 1379 г. до своей кончины в 1388 г. Он рукоположил во пресвитера будущего святителя Стефана Пермского и благословил его на проповедь зырянам.
Прп. Сергий Радонежский
В 1379 г. великим князем Дмитрием Донским заложен в Коломне Успенский кафедральный собор в честь первой победы русских войск над Золотой Ордой при реке Воже. В 1380 г. епископ Герасим благословил собранные в Коломне русские дружины на Куликовскую битву. По преданию, перед Куликовской битвой донские казаки из городка Сиротина поднесли московскому князю Донскую икону Божией Матери. После славной победы над Мамаем святой князь завершил строительство Успенского собора и поместил в нем чудотворный образ Богоматери. По мнению искусствоведов, Донская икона написана после Куликовской битвы Феофаном Греком или мастером его круга и находилась в Успенском соборе Коломны, в котором знаменитый иконописец с учениками, предположительно, создали фресковый ансамбль и иконостас. Воевода князя Дмитрий Михайлович Боброк-Волынский основал Бобренев Богородице-Рождественский мужской монастырь.
Успенский собор стал кафедральным храмом епархии. Рядом с собором в крепости Кремля располагался владычный двор, известный по описанию 1577–1578 гг. Центром его была каменная палата для парадных приемов. Покоями епископа называлась «келья владычня» из бруса, включавшая комнату и сени. На дворе находились деревянные постройки хозяйственного назначения, «келья мастерская» и конюшенный двор.
В 1382 г. епископ Герасим II стал свидетелем разорения города ханом Тохтамышем. Затем на ослабевший город напал Рязанский князь Олег, убил многих жителей и среди них – коломенского наместника боярина Александра Андреевича Остея. Для примирения князей в Рязань пришел преподобный Сергий Радонежский. Проходил преподобный через Коломну и основал по просьбе благоверного князя Дмитрия Донского Богоявленский Голутвин монастырь.
С 1389 по 1392 гг. Коломенской епархией управлял Павел I.
Коломенский епископ Григорий (1392–1405 гг.) был учеником преподобного Сергия Радонежского. Первый игумен Голутвинского мужского монастыря, преподобный Григорий почитается как местночтимый святой. При епископе Григории в 1392 г. расписан Успенский собор.
Епископы Герасим и Павел лично знали преподобного Сергия до своей хиротонии. В 1363 г., еще архимандритами, они составили митрополичье посольство в Нижний Новгород, где наложили интердикт – закрытие храмов. Позднее митрополит Алексий посылал их в Киржач, чтобы просить преподобного Сергия вернуться в свой монастырь, который он оставил после ропота братии.
Епископы Коломны в XV-XVI в.
В 1408 г. на Коломну напал хан Едигей, который разорил и сжег город. В это время половина города принадлежала князю Литовскому Свидригайло Ольгердовичу, служившему у великого князя Московского Василия Первого. При нападении хана Свидригайло бежал в Литву, оставив город.
В 1433 г. в Коломну был сослан 18-летний великий князь Василий Васильевич II, и город сделался «истинною столицею великого княжения, многолюдною и шумною. В Москве же царствовали уныние и безмолвие».
С 1453 по 1473 гг. управлял епархией бывший архимандрит Симонова монастыря Геронтий, который выполнял особые поручения митрополита Ионы. В 1454 г. великий князь Василий Васильевич и святитель Иов посылали епископа Геронтия к князю Ивану Можайскому и побуждали идти на татар, напавших на костромские пределы. В 1472 г. епископ Геронтий присутствовал при перенесении митрополитом Ионой мощей Московских святителей и при постройке нового Успенского собора в Кремле. Он состоял духовником влиятельной жены князя Софии Палеолог, которая часто посещала Коломну и молила Бога о даровании ей сына.
В 1473 г. церковный Собор во главе с великим князем Иоанном III поставил епископа Геронтия митрополитом.
В 1480 г. митрополит Геронтий призывал великого князя вернуться к воинству на реке Угре, стоявшему против полков хана Ахмата. При посредничестве митрополита великий князь примирился с братьями Борисом и Андреем.
В 1490 г. преемником кафедры становится бывший игумен Угрешского монастыря Авраамий. В 1492 г. он участвовал в Архиерейском Соборе, на котором установили, чтобы начало нового года совпадало с началом индикта, то есть приходилось на первое сентября, а не первое марта, как было до этого.
В 1495 г. епископ Коломенский участвовал в поставлении игумена Троице-Сергиевской лавры Симона в митрополиты, в 1498 г. – в венчании на царство Дмитрия Ивановича, внука Ивана III.
В XVI в. в Коломне существовало несколько монастырей, о которых позднее не упоминается: Святых жен-мироносиц, Иоанновский, Спасо-Преображенский, именуемый «богомольем князя великого». Последнее указание относят к великому князю Ивану III.
В 1507 г. во епископа Коломенского рукоположен архимандрит Московского Андроньева монастыря Митрофан. В 1510 г. епископ Митрофан встречал великого князя в Пскове и после молебна благословил князя, сказав, что Псков взят без брани. Так наступил конец псковской вольницы. Епископу Митрофану принадлежит знаменитое «Сказание о Мамаевом побоище», он благословил составление цикла повестей о перенесении чудотворного образа Николы Зарайского.
В 1523 г. епископ Коломенский Тихон благословил войска, собранные в Коломне великим князем Василием Иоанновичем для участия в походе на Казань.
В 1525 г. епископом становится Вассиан (Топорков), постриженник Иосифо-Волоколамского монастыря. Епископ Вассиан участвовал в Московском Соборе, на котором рассматривались переводные труды преподобного Максима Грека. Епископ Вассиан с архимандритом Чудова монастыря Ионою обвиняли преподобного Максима в том, «что он использует слова по своему произволу, исправляя тексты по своему разуму». В судебных документах 1531 г. про сотрудника святого Максима говорится: «А Михаила Медоварова на Коломну владыце Васьяну в двор держати в крепости велицей неисходно». О дальнейшей судьбе знаменитого каллиграфа неизвестно.
По повелению великого князя Василия Ивановича в 1525 г. были заложены каменные стены Коломенского кремля. В 1530 г. возведение их было закончено. Башни украсили фигурами и изображениями религиозного содержания.
Епископ Вассиан вместе с митрополитом Даниилом содействовал бракоразводному процессу князя Василия III с Соломонией. Когда князь, заболев после охоты, вынужденно остался в селе Воробьеве, епископ Вассиан вместе с другими иерархами церкви молился на Божественной литургии в московском Благовещенском соборе и принес больному князю Святые Дары. Позднее епископ Вассиан участвовал в обсуждении пострига великого князя в иночество, а затем возглавил соборование больного князя и его погребение в Архангельском соборе.
Правление царя Иоанна Грозного
В 1538 г. великий князь Иоанн IV дал Коломенскому епископу жалованную грамоту, освободив владычных людей от податей государю, что способствовало росту епископских слобод в Коломне. Тогда же в состав Коломенской епархии вошел Каширский уезд.
В 1542–1555 гг. Коломенским епископом был Феодосий II: «архимандрит от Спаса от Нового с Москвы». Первое событие, в котором принял участие владыка Феодосий – царское венчание. В 1547 г. митрополит Макарий возложил царский венец на Иоанна Грозного, при этом ему сослужили «архиепископы и епископы и архимандриты».
23 июня 1552 г. епископ Феодосий II благословил царя Иоанна Грозного на поход против крымских татар, осаждавших Тулу, перед чудотворной иконой Донской Божией Матери в Успенском соборе. Владыке царь приказал «не исходити из церкви, дондеже что Бог произведет». Татары поспешно отступили.
3 июля того же года владыка благословил царя и русские полки перед походом на Казань. Войска сопровождала Донская икона Божией Матери. После успешного похода "при Благоверном царе Великом Князе Иоанне Васильевиче и епископе Коломенском Феодосии" заложена шатровая Успенская церковь, основан Брусенский мужской монастырь. Главной святыней обители стала Казанская икона Божией Матери – первый список с чудотворного образа после явления его в Казани в 1579 году.
Донскую икону Божией Матери царь перенес в Москву и поместил в Благовещенском соборе Кремля.
В 1555 г. епископ Феодосий торжественно принимал в Коломне новопоставленного архиепископа Казанского Гурия.
В 1562–1563 гг. епископ Коломенский Варлаам II с Донской иконой сопровождал Иоанна IV в походе на Полоцк, благословлял ею его и русское войско.
В 1571 г. епископ Коломенский Давид (1571–1581 гг.) сопровождал Иоанна Грозного в Новгород, а в 1572 г. участвовал в Соборе, на котором Иоанн IV просил о разрешении ему 4-го брака.
В 1581–1586 гг. епископом Коломенским и Каширским был будущий первый патриарх Московский и всея Руси святитель Иов.
Смутное время
В Смутное время Коломенскую епархию возглавил Иосиф (1586–1615 гг.), явивший пример истинного патриотизма и исповеднической верности православию. Весной 1608 г. Коломну захватили войска литовского наездника Лисовского. Градоначальник князь Владимир Тимофеевич Долгоруков и епископ Иосиф попали в плен. В насмешку над саном и достоинством православного епископа владыку Иосифа привязали к пушке и так возили по городам. В качестве пленников епископа Иосифа и князя Долгорукова взяли под Москву. Под урочищем «Медвежий брод» воеводы царя Василия Шуйского Куракин и Лыков разбили Лисовского и освободили пленников. Владыка Иосиф вернулся в Коломну и во время возмущения города сотником Бобыниным удержал народ от перехода на сторону Лжедмитрия II.
В 1622 г. к Коломенской епархии были присоединены города: Тула, Венёв, Дедилов, Епифань, Орел, Кромы.
Антиохийский патриарх Макарий
В 1652 г. на Коломенскую кафедру возведен епископ Павел, который занялся благоустройством архиерейского двора. Он расширил трапезную при архиерейских палатах и устроил при ней зимнюю церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Описание нового храма оставил архидиакон Павел Алеппский: «В конце вышеописанной галереи есть новая каменная церковь, построенная… для зимнего времени, ибо он устроил ее над кухней и пекарной печью, так что в нее проникает теплота, и в морозное время она становится как баня».
Строится каменное здание казнохранилища и «дивана» – Разрядного приказа, или епархиального управления, консистории.
В конце марта – начале апреля 1654 г. патриарх Никон созвал церковный Собор для отмены «нововводных чинов». На Собор прибыли 5 митрополитов, 4 архиепископа и один епископ — Коломенский. Епископ Павел заявил несогласие с начатыми патриархом преобразованиями и выступил в защиту прежних обрядов. В 1654 г. владыку Павла отстранили от управления епархией и заключили в тюрьму. Его сослали сначала в Палеостровский монастырь, затем в Новгородский Хутынский монастырь.
4 августа 1654 г. по распоряжению Государя на опустевшем архиерейском дворе Коломны более пяти месяцев пребывал патриарх Антиохийский Макарий: совершал службы в коломенских церквах, по благословению патриарха Никона рукополагал священников и диаконов.
Благодаря записям архидиакона Павла Алеппского, который сопровождал патриарха, известно о состоянии Коломенской епархии того времени: «Говорят, что епархия эта бедна и мала, да поможет ей Бог, а она больше области трех патриархов: Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского!» В состав епископства, кроме Коломны, входили города Серпухов, Кашира и Тула.
Из описания архидиакона Павла: «Архиерейский дом очень велик и обнесен кругом деревянной стеной. Епископ проходит к кельям от южной двери церкви по высокой лестнице и длинной деревянной галерее, находящейся на большой высоте от земли; бывало, когда мы проходили по ней, пред нами открывался вид на поля и деревни на далекое расстояние, ибо галерея совсем открыта. Кельи (или, вернее, дворец епископа) выстроены из превосходного камня и дерева и также висячие (как и церкви); из них одни – для зимы, другие – для лета. Летние кельи имеют галереи, выходящие в сад, в коем растут чудесные яблоки, редкостные по своей красоте, цвету и вкусу; они разных сортов: красные, как сердолик, желтые, как золото, белые, как камфора, – все с очень тонкой кожицей. Есть другой сорт яблонь, с маленькими, сахаристыми плодами. Мы видели (о, удивление!) на ветвях его в это время года бутоны и цветы; он приносит обильные плоды…
Зимние покои состоят из многих помещений, из которых одни ведут в другие. Они выстроены из строганного, крепко сплоченного, чудесного дерева и имеют двери, плотно прилаженные и тщательно пригнанные, обитые войлоком и кожей, так что ни одно дуновение ветерка не может проникнуть внутрь. Все окна имеют передвижные ставни, плотно пригнанные; днем их открывают и вставляют в окна рамы с каменными стеклами здешней страны; на ночь же эти рамы снимают и ставят вместо них в окна ставни, обитые войлоком, дабы сквозь них не мог проникнуть холодный воздух. В каждой келье есть каптур, то есть печь из кирпича для разведения огня, с железными дверцами; эти печи топят в зимнее время для нагревания комнат. Также в каждой келье есть иконостас с образами – и не только внутри, но и снаружи над дверью, даже над дверью лестницы, ибо таков обычай у московитов, что они вешают иконы на всех дверях своих домов, подвалов, кухонь и лавок…
Здание дивана епископа сводчатое, вновь выстроенное из камня; здесь и казнохранилище его. Это епископство владеет угодьями – деревнями со многими крестьянами. В епископском доме есть большая тюрьма с железными цепями и тяжелыми колодками для преступников… Не только в этом епископстве есть тюрьма и оковы, но и в каждом монастыре они имеются для исправления служителей и крестьян. Говорят, что этому епископству принадлежат триста воинов-янычар (стрельцов), коих оно имеет для своей охраны и защиты, для обережения своих выгод и для надзора. Содержание им идет от его угодий. Когда епископ едет куда-нибудь, они сопровождают его всюду, куда бы он ни отправлялся».
Коломенская епархия в XVII веке
К декабрю 1657 г. к Коломенской епархии относились 11 городов с уездами и станами, в ней действовали 346 церквей и 13 часовен, насчитывалось 94 запустевших церкви. Епархиальными делами после смещения епископа Павла управлял соборный протоиерей.
5 декабря 1657 г. патриарх Никон ликвидировал Коломенскую епархию и присоединил ее территорию к Патриаршей области.
Большой Московский Собор 1666–1667 гг. поставил в вину патриарху Никону незаконное извержение из сана Коломенского епископа Павла и разорение Коломенской кафедры. Коломенскую епархию восстановили в прежних границах.
В 1667 г. во епископа Коломенского был хиротонисан архимандрит Симонова Нового Московского в честь Успения Пресвятой Богородицы монастыря Мисаил. В 1672 г. Коломенская епархия возведена в степень архиепископии.
14 марта 1676 г. был предан суду Собора из 7 архиереев архиепископ Коломенский Иосиф по обвинению в «хульных словах» о царе Алексее Михайловиче и патриархе Иоакиме; архиепископа также упрекали за «жестокие способы смирения», которые он допускал в отношении духовенства. Архиерей признан виновным, запрещен в служении с сохранением сана и сослан под надзор в Лисицкий в честь Рождества Пресвятой Богородицы монастырь под Новгородом.
В 1682 г. переведен на Коломенскую кафедру с возведением в сан архиепископа епископ Архангельский и Звенигородский Никита. Архимандрит Никита был духовником патриарха Никона, находившегося в заключении в Ферапонтовом монастыре, а после кончины патриарха участвовал в его погребении в Ново-Иерусалимском монастыре.
Период правления архиепископа Никиты отмечен активным храмоздательством. Артелью мастера Мелентия Алексеева заканчивается строительство нового Успенского собора, выполняется его роспись, строится каменная колокольня, и к ней отлит большой колокол. На архиерейском дворе возводится каменный архиерейский дом. В городе вместо деревянных появляются каменные храмы: Зачатия Пресвятой Богородицы в Гончарной слободе, Святой Троицы в Ямской слободе, Святителя Николая на Посаде.
Перед началом 1-го Азовского похода в 1695 г. в Коломну приезжал царь Петр Алексеевич.
Синодальный период
В 1700 г. царь Петр I принял решение об отмене патриаршества. С восстановлением в 1701 г. Монастырского приказа началось изъятие монастырских вотчин. Бывшие вотчины Голутвина монастыря поступили во владение фельдмаршала графа Б. П. Шереметева. По преданию, знаменитый полководец иногда гостил в Коломне у архиепископа Никиты и оставил в дар Успенскому собору походную икону – Владимирский образ Богоматери. В 1704 г. архиерейский дом был лишен поступлений от оброчных угодий – мельницы, рыбной ловли и других. При архиепископе Никите возводятся архиерейские палаты с домовой церковью преподобного Сергия Радонежского.
В 1705 г. архиепископом Коломенским стал Антоний (Одинович) – выпускник Киево-Могилянской академии. При нем строится каменная крестовая Троицкая церковь. В 1708 г. в Коломне останавливался по пути в Воронеж царь Петр I.
С 1718 по 1723 гг. Коломенскую епархию возглавлял митрополит Иоанникий, грек. В 1722 г. перед Персидским походом в Коломне останавливался царь. В 1723 г. митрополит открыл архиерейскую школу.
В 1731 г. епископ Коломенский Вениамин (Сахновский) преобразовал архиерейскую школу в семинарию, или славяно-латинскую школу. Размещалась Коломенская семинария в непосредственной близости от архиерейского дома, в каменном двухэтажном корпусе с подвалами, выстроенном в 1680-х гг. Бывший семинарский корпус сохранился – это келейный корпус Свято-Троицкого Ново-Голутвина женского монастыря. В 1791–1799 гг. здесь обучался будущий митрополит Московский и Коломенский Филарет (Дроздов), выдающийся иерарх и государственный деятель, первый доктор богословия в России.
13 июня 1727 г. митрополитом Коломенским и Каширским и присутствующим членом Святейшего Синода назначен Игнатий (Смола). К тому времени роль Коломенской епархии возросла, увеличилось число храмов – насчитывалось 733 церкви. Митрополит Игнатий вошел в группу противников Новгородского архиепископа Феофана (Прокоповича). В феврале 1731 г. епископ Игнатий был лишен сана и сослан в Свияжский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь.
В 1734 г. архитектор Иван Мичурин составил описания и сметы на починку всех зданий архиерейского двора, пострадавших от пожара. По этому описанию в «верхнем апартаменте» располагалось 16 палат, четверо сеней и 2 чулана. В «нижнем апартаменте» было 14 палат, в том числе одна «приспешная», да две житенные, 7 сеней, 1 чулан и одна кухня.
В 1735 г. Синод назначил епископа Вениамина (Сахновского) членом Московского синодального правления, управляющим Синодальной областью. Резиденция епископа в 1735–1739 гг. находилась при Московской синодальной конторе.
При епископе Савве (Шпаковском) в 1742 г. были отремонтированы палаты. Переделкой фасадов и интерьеров руководил архитектор графа Шереметева Алексей Миронов. Древнерусские формы здания уступили место классическим.
В 1749–1763 гг. епископы Гавриил (Кременецкий) и Порфирий (Крайский) состояли членами Святейшего Синода.
По благословению епископа Феодосия (Михайловского) (1763–1787 гг.) в 1782 г. упразднили Покровскую церковь и разместили в ней консисторскую присутственную палату. Жертвенник с одеждами, престол и иконостас перенесли в церковь преп. Симеона Столпника. На средства именитого гражданина Коломны Мещерякова был построен теплый Тихвинский собор.
В 1771 г. из-за распространившейся эпидемии чумы, согласно Указу Императрицы Екатерины II, за городской чертой основано Петропавловское кладбище. Впоследствии на этом кладбище были похоронены родственники святителя Филарета.
В 1775 г. епископ Феодосий встречал в Коломне императрицу Екатерину II и принимал ее в архиерейских покоях.
При преосвященном Афанасии (Иванове) (1788–1799 гг.) в Коломенском Бобреневом монастыре ведется активное строительство: завершен Рождественский собор, достроена колокольня, начато строительство монастырской ограды. Стены монастыря возведены в стиле русской готики, вероятно — по проекту русского зодчего Матвея Казакова.
В 1742 г. Синодальная область была преобразована в Московскую епархию. В состав последней перешла часть приходов Коломенской епархии, из Московской епархии в Коломенскую — города Серпухов и Алексин с уездами. Из Коломенской епархии Севской кафедре переданы Орёл и Кромы, Воронежской епархии — Ефремов, Московской епархии — Одоев и Чернь (3 последних города с уездами в 70-х гг. XVIII в. вернулись обратно). В 1775 г. к территории Коломенской епархии присоединилась Тульская провинция. С 6 мая 1788 г. архиерей носил титул «Коломенский и Тульский».
К 1788 г. Коломенская епархия имела 1176 церквей и 9 монастырей. Мужские монастыри: Богоявленский Голутвин, Коломенский Спасский, Высоцкий Серпуховской в честь Зачатия Пресвятой Богородицы, Тульский Иоанно-Предтеченский, Бобренёв в честь Рождества Пресвятой Богородицы, Белопесоцкий Троицкий, Серпуховской Владычный Введенский. Женские монастыри: Коломенский Брусенский и Тульский Успенский.
Упразднение епархии
Император Павел I, заслушав 27 сентября 1799 года на заседании Синода доклад о состоянии Коломенской епархии, принял решение её упразднить. Взамен указом от 16 октября была учреждена Тульская епархия, в Тулу также переведена духовная семинария. Коломна включена в Московскую епархию, где архиепископ (митрополит) получил титул «Московского и Коломенского».